Jób 36:21

"Vigyázz, ne fordulj a gonoszsághoz, ne válaszd azt a nyomorúság helyett!"

Ki az úr a háznál?

"miként tértetek meg a bálványoktól az Istenhez, hogy az élő és igaz Istennek szolgáljatok" (1Thessz 1:9)

"Az embereknek szabadságuk van megválasztani, hogy ki legyen az uruk. De nincs szabadságuk azt választani, hogy ne legyen uruk." (ismeretlen)

Megértés és megértetés

"Aki nem tudja másoknak érthetően és világosan megmagyarázni mondanivalóját, ez annak a jele, hogy maga sem értette meg igazán."

Richard Baxter

Egy érdekes Miatyánk "verzió"

Nemrégen vendég voltam egy istentiszteleten. Amikor a Jézustól tanult imát imádkoztunk, hallom, hogy a hátam mögött valaki így mondja a szöveget:

"és bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátjuk az ellenünk vétkezőket ..."

Az illető egy idős férfi volt. Nem tudom, hogy elszólás volt-e, vagy így imádkozza mindig. Akárhogy is van két dolgon elgondolkoztam ennek kapcsán:

1. Milyen nehezen tudunk megbocsátani - hogy akár még a Jézustól tanult imádságot is eltorzítjuk, csak ne kelljen ezt megtenni.
   
2. Mennyi felgyülemlett ellenszenv van bennünk még Isten iránt is; mintha ő tehetne arról, hogy vannak emberek, akik vétkeznek ellenünk. Mintha Isten lenne felelős azért, hogy bűnös emberek vannak (de mi nagy kegyesen ezt megbocsátjuk neki.)
   

A két nagy tragédia

"Ezen a világon csak két tragédia létezik. Az egyik az, hogy az ember nem kapja meg, amit szeretne, a másik pedig az, hogy megkapja." (Oscar Wilde)

39 éves lettem - Köszönöm a születésnapi jókívánságokat

"a bölcs pedig hallgat a tanácsra." (Péld 12:15)
Mikor tanácsot akarsz kérni, mindig olyan valakit kérdezz, aki

1. legalább annyira akarja, hogy eredményes legyél, mint te magad;
2. akivel egy hitben élsz;
3. akivel egy az értékrended;
4. aki tiszteli a céljaidat;

"Mert Isten akarata az, hogy jót cselekedve némítsátok el az értelmetlen emberek tudatlanságát ..." (1Pt 2:15)

"Mi pedig nem a világ lelkét kaptuk, hanem az Istenből való Lelket, hogy megismerjük mindazt, amit Isten ajándékozott nekünk." (1Kor 2:12)

Az egyház útja

"A népegyházi életforma gyakolatilag azt jelenti, hogy az ilyen egyházi szokások, mint a gyermek keresztelése; a 14 éves korban való konfirmálás; az esküvő; a temetés; az ünnepi istentiszteletek látogatása karácsonykor, húsvétkor; az egyházi adó fizetése, tehát mindezek az egyházias akciók nem az öntudatos hit kifejezői, hanem csak régi szokások tiszteletben tartása, csak külső forma, zörgő gépezet, csak olyan szokás, tradíció, hagyomány, ami öröklődik apáról fiúra generiációkon keresztül. Erre mondja igazán Isten: Eredj ki belőle! És kezdj egy merőben új életet!"

Dr. Joó Sándor: Az egyház útja c. igehirdetéséből, amelyet az 1Móz 12:1-2 alapján mondott el

No comment

Jólét és erkölcs

"A túlságos jólét minden tisztességnek, becsületnek és erkölcsnek a legbiztosabb sírásója."

Fekete István (Téli berek)

Hit - Szeretet

Az a hit, amely nem vezet szeretetre, értelmetlen. Az a szeretet, amely nem a hiten alapszik, erőtlen.

David Jackman

A Szentírás tanulása

"Mert amit korábban megírtak, a mi tanításunkra írták meg, hogy az Írásokból türelmet és vigasztalást merítve reménykedjünk." (Rm 15:4)

"Nevezetes vers ez, mert midőn megértjük belőle, hogy Isten kijelentéseiben nincs semmi hiábavaló és meddő dolog, egyben arra is megtanít minket, hogy a Szentírás olvasása a kegyességre és az élet szentségére vezet bennünket. Mindazt, amit a Szentírás előad, törekedjünk megtanulni. Gyalázatára válnék a Szentléleknek, ha azt gondoljuk, hogy Ő olyan valamit tanított, aminek tudására egyáltalán nincs szükségünk."

Kálvin

Az ész helye

"Jaj az embernek ész nélkül - jaj az észnek Isten nélkül."

Sombori József (1783-1822)

Személyes öröm

A konfirmáció alkalmával kaptam az egyik családtól. Nemcsak szép (ezt tovább tudom adni), de finom is (ezt nem tudom továbbadni.)

A megszentelődés szükségessége

"A test hajlamos arra, hogy mihelyt a kegyelmet könnyedén megízlelte, nyugodtan átengedje magát bűneinek és vágyainak, mintha már teljesítette volna kötelességét."

Kálvin

Egy gondolat a gyermeknevelésről

Ha el akarod rontani a gyermeked életét, akkor rontsd el a jellemét!

"Neveld a gyermeket a neki megfelelő módon ..." (Péld 22:6)
"Apák ... gyermekeiteket, ... neveljétek az Úr tanítása szerint fegyelemmel és intéssel." (Ef 6:4)

A betániai és a példázatbeli Lázár

A betániai Lázár története (Jn 11) világosan igazolja a Lk evangéliumában olvasható kijelentést, amely Ábrahám ajkáról hangzott el: "Ha Mózesre és a prófétákra nem hallgatnak, az sem győzi meg őket, ha valaki feltámad a halottak közül." (Lk 16:31). Ez a kijelentés elég lenne, hogy elfogadjuk, de Isten nem hagy kibúvókat.
Miután Jézus feltámasztotta Lázárt, a nagytanács végleg elhatározásra jutott, hogy megölik Jézust. De egy idő után arra jutottak, hogy Lázárt is meg kell ölni. "A főpapok pedig elhatározták, hogy Lázárt is megölik, mert a zsidók közül sokan miatta mentek oda, és hittek Jézusban." (Jn 12:10-11)
Nem véletlen, hogy Jézus éppen Lázár nevű barátját támasztotta fel a halálból (és nem meggyógyította őt), hogy megmutassa: aki hisz benne, annak elég a bizonyságtétel is az igazságról. Aki pedig nem hisz benne, még a bizonyítékokat is el akarja tünteni, hogy ne kelljen hinnie.

A feltámadás rendje

Április 20-n a feltámadás rendjéről szól az istentisztelet, amit 10.00 órakor kezdünk. Ez olvasható és meghallgatható lesz a http://gyaliref.fileposta.hu (pdf ill. wma), valamint a http://gyaliref.4shared.com (pdf ill. mp3) oldalakon.

A hívők feltámadása

Most néhány héten keresztül a hívők feltámadásának bibliai igazságait fogjuk (remélem) megérteni az úrnapi istentiszteletek alkalmával. Így részletesen és igyekszem alaposan végigvizsgálni az 1Kor 15-öt. Holnap annak a bevezetésnek a tanulságait értjük meg, amit Pál írt ehhez a témához: 1Kor 15:1-11

Életünk szépsége

"Életünk annyira lesz széppé, amennyi jézusi elem van benne."

(Ravasz László)

Két apostol vértanúsága

Az apostolok vértanúságáról a Szentírás csak két esetben tudósít. Minden más vértanúságról csak az egyházi hagyományból tudunk. Az a két vértanúság, amelyet a Szentírás leír éppen azoké a Zebedeus fiaké, akikről Jézus azt mondta, hogy ki fogják inni azt a poharat, amelyet ő is kiiszik (Mt 20:22-23). Jakabot Heródes végeztette ki karddal¹, így ő volt az első apostol, aki vértanú halált halt. János ugyan nem halt vértanúhalált, de vértanúságot szenvedett, amikor Patmosz szigetére száműzték.²

1ApCsel 12:2 „Jakabot, János testvérét pedig karddal kivégeztette.

2Jel 1:9 „Én, János, testvéretek és társatok Jézussal a szenvedésben, a királyságban és az állhatatosságban, a Patmosz nevű szigeten voltam az Isten igéjéért és Jézus bizonyságtételéért.”

Büszkeségünk tragédiája

"A kevélység a vétkek gyökere, mert ez táplálja a többit is."

Richard Baxter

Nigéria

Egy halálos áldozat, hatvan sérült, egy keresztyének elleni muszlim támadásban – VOM források.

Február másodikán, egy keresztyént megöltek, hatvan másikat megsebesítettek, templomokat, üzleteket és otthonokat gyújtottak fel a legutóbbi keresztyének elleni támadásban Nigéria Bauchi államában. A The Voice of the Martyrs kapcsolata jelenti: „Egy keresztyén embert megöltek, további 60 ember súlyosan megsérült és öt templomot leromboltak.” Ez a legújabb támadás azután történt, hogy egy keresztyén nő és egy muszlim férfi között nézeteltérés támadt. Néhány barátjuk azt állította, hogy a nézeteltérés febuár elsején alakult ki. A muszlim férfi azt állította, hogy a keresztyén nő néhány istenkáromló kijelentést tett Mohamed próféta ellen. Aznap még nem történt nagyobb baj, de a férfi megfenyegette a nőt útközben. A következő nap azonban a muszlim férfi muszlim szélsőségesekkel verődött össze, és elkezdték keresni a nőt. A nő félve a támadástól a rendőrőrsre menekült. A banda kinyomozta, hogy a rendőrsön van és követelte, hogy a rendőrök adják ki őt. Amikor a rendőrség ezt nem tette meg, a támadók felgyújtották a rendőrőrsöt. Miután a nő és a rendőrök elmenekültek, a muszlim szélsőségesek keresztyén otthonokra, templomokra és üzletekre támadtak. Azok a hívők, akiknek a megrongálták vagy lerombolták az otthonát nem tértek vissza, mert félnek, hogy újabb támadás éri őket.

Imádkozz az ott élő keresztyénekért. Kérd Istent, hogy adjon vigasztalást azoknak a családoknak, akik gyászolnak és sérültjük van. Imádkozz, hogy a hívők megbátorodjanak és hűségesek maradjanak az Úr útján.

Zsolt 23:3-5 "Lelkemet felüdíti, igaz ösvényen vezet az ő nevéért. Ha a halál árnyéka völgyében járok is, nem félek semmi bajtól, mert te velem vagy: vessződ és botod megvigasztal engem. Asztalt terítesz nekem ellenségeim szeme láttára. Megkened fejemet olajjal, csordultig van poharam."

A szolgálatba állítás dilemmái

"Az emberek először kegyelmet kell hogy nyerjenek, hogy majd elvárhassuk tőlük a kegyelem munkáit."

Richard Baxter

Miért tanul(j)unk?

"Némelyek vágyakoznak tanulni, de csak az ismeretért, ami nem egyéb szégyenteljes kíváncsiságnál. Mások azért tanulnak, hogy tudományukkal kereskedjenek, ami szintén szégyenteljes. Megint mások a hírnévért tanulnak, ami nem egyéb szégyenteljes hiábavalóságnál. Vannak visznont, kik azért tanulnak, hogy ezzel mások épülését szolgálják, ez pedig dicséretes; némelyek pedig azért tanulnak, hogy ők maguk épüljenek, ami bölcsesség."

Clairvaux-i Bernát (1090-1159)

A tizenharmadik apostol - Mátyás apostollá választásának védelmében

Júdás halála után az apostoli kör hiányos volt. Ekkor nagyon komoly kritériumok alapján - Jézus szolgálatának elejétől végéig hiteles tanújának, és elkötelezett tanítvány kellett lennie - két férfi látszott alkalmasnak arra, hogy betöltse a helyet. Mivel mindketten egyformán alkalmasnak látszottak, azért, hogy az emberi tényezőt kiküszöböljék, nagyon helyesen nem demokratikus módját választották az üres hely betöltésének (de előtte a kritériumokat nagyon komolyan figyelembe vették, ezt soha ne felejtsük el!) és rábízták közvetlenül Istenre a választást - ezért volt a sorsvetés, ami azt a bizalmat és alázatot fejezte ki, hogy itt ők már nem rendelkeznek elég ismerettel, hogy ki lehet kettejük közül az alkalmas. Így lett Mátyás a tizenkettedik apostol.

Eddig erről az eseményről csak olyan magyarázatot hallottam, amely szerint Mátyás apostollá választása egy elhamarkodott emberi cselekedet volt és nem Isten szerint való, mert Isten valójában Pált választotta ki apostolságra. Az érvelés pedig az volt, hogy Mátyásról nem olvasunk később a Szentírásban.

Megmondom őszintén, hogy ez a magyarázat mindig is zavart, de nem igazán tudtam megmondani, hogy miért. Hiszen az apostolok többségéről sem olvasunk később az Újszövetségben nemcsak Mátyásról. És Mátyás nem vált engedetlenné az elhívás után, a hagyomány szerint ugyanolyan hűségesen halt vértanúhalált, mint a többiek, mivel megkövezték és lefejezték a Jézus tanúságtételéért.

Az Apostolok Cselekedetei során azonban észrvehetünk mást is. Pál az elhívása után azonnal bizonyságtevővé válik. De kézrátételes (apostoli?) felhatalmazást és missziói kiküldést csak később kap, méghozzá Jakab halála után. És bár formálisan már nem iktattták be a tizenkettes körbe, csak ezt követően nevezi a Szentírás Pált (és Barnabást is!) apostolnak.

Végkövetkeztetés: A tizenkettes apostoli körben keletkezett hiány összesen kétszer pótolódott ki. Először, amikor Mátyás apostol lett Júdás helyén, másodszor pedig (ha formálisan már nem is), Jakab vértanúsága után Pál apostollal. Így egyszerre sohasem volt tizenhárom, mindig csak tizenkettő apostol.

A vérfolyásos asszony (Mt 9:20-22)

"Az Úr az igazi hitet mindig észreveszi."

William MacDonald

Mit hagyunk örökül?

"Aki a jelen vétkeit elnézi, örökségül hagyja azokat az utódoknak ... Az igazaknak árt, aki a vétkezőt kíméli".

Seneca

Tisztátalan indulatok, megállapodások megmérgezhetik akár a későbbi nemzedékek életét is, akiknek úgy kell vállalniuk terheket, hogy nem maguk vették magukra azokat. Jól nézzük meg, hogy mit hagyunk magunk után.

Halandóságunk tudatában

Mert nincsen itt maradandó városunk, hanem az eljövendőt keressük.

Zsid 13:14

"Aki soha nem felejti el, hogy halandó, az megveti a jelenvalókat, és sietteti az eljövendő dolgokat. Mennyivel inkább így van ez azzal, aki már a halál révére jutott!"

Cyprianus

Dicsérni csak lelkesen

Zsoltárok 150

Ez a zsoltár nem kimondja, hanem bemutatja azt, hogy hogyan lehet Istent a hozzá leginkább méltón dicsérni ill. dicsőíteni. Nagyon kevés olyan terület van a keresztyénségen belül, ami több és szenvedélyesebb vitát váltana ki mint a dicséret vagy a dicsőítés. Néha a vita a hangszereken és a zenei stílusokon folyik. Vajon beszél-e ez a zsoltár ilyesmiről? Nem. A hangszer és a zenei stílus majdnem teljesen közömbös az Istenhez méltó dicséret tekintetében. Máskor meg azon folyik a vita, hogy mi az értékes és az értéktelen. Sokszor nagyon zavaró a kegyes igénytelenség, máskor meg teljesen üres lélek nélkül a magas szintű igényesség. De még erről sem beszél ez a zsoltár.

Ez a zsoltár a lelkesedésből fakadó dicsőítésről beszél, és a lelkesítő dicséretről mond éneket. Ezt mutatja be a tartalom magasztossága, hangszerek sokfélesége és a dicséret formáinak mozgással való telítettsége.

Az az éneklés, ami – lehet szép és igényes, vagy éppen kissé gyengébb, netán hagy némi kívánnivalót maga után, esetleg lehet régies vagy modern, lehet fiatalos vagy veretes – nem lelkesít fel, ha nem tölt el kitörő lelkesedéssel dicséretnek halvány; ha még egyáltalán dicséretnek nevezhetjük. A dicséret átjár és feltüzel, erővel tölt el és kinyitja a szívet arra, amit Isten mond. Az igazi dicséret egyetlen kritériuma az őszinte lelkesedés Isten iránt. Minden más csak eszköz. Dicsérjétek az Urat lelkesedéssel! Tényleg méltó rá.

Előreláthatólag megjelenik az Útjelző c. ifjúsági bibliaolvasóban 2008-ban

Következetesség

"Nem lehetünk gyengédebbek az istenfélők bűnei iránt, mint az istenteleneké iránt, nem is kell az ő bűneiket védenünk, vagy azoknak kedveznünk."

Richard Baxter

Tűzoltás olajjal

"Aki kívánsággal tekint egy asszonyra, már paráznaságot követett el vele szívében."

(Mt 5:28)

„Ha házasságtörésre gondolsz, vagy azt megcselekszed, nem elégíted ki a nemi vágyat; annak eloltása céljából olajat öntesz a tűzre”.

E. Stanley Jones

Az ízetlenség megvetése

Ti vagytok a föld sója. Ha pedig a só megízetlenül, mivel lehetne ízét visszaadni? Semmire sem való már, csak arra, hogy kidobják, és eltapossák az emberek.

Máté ev. 5:13

Sokszor találkozunk azzal, hogy a világ megveti a bizonyságtételünket és megveti Krisztus követőit. Sokszor találkozunk azzal, hogy a hívő életet bolondságnak titulálják. Ezekre a valóságokra a Szentírás is felkészít. A világ valóban megveti a hívőket. Sok keresztyén ettől való félelmében sántikál kétfelé. Nem meri teljesen átadni magát Krisztus követésének, nehogy bolondnak tartsák és kimaradjon a világ lehetőségeiből. Jézus azonban itt egy egészen másfajta megvetésről beszél. Annak a megvetéséről, ha hazug a bizonyságtételünk, vagyis az ige objektív igazságát nem igazolja átadott életünk szubjektív igazsága. Ha megízetlenül az életünk – vagyis úgy látszik mintha tanítványok lennénk, de az is látszik, hogy nincs átadott életünk, akkor a világ számára még megvetendőbbek vagyunk. Hiszen milyen hazug az, aki prédikál a bűn ellen, de saját maga a bűnökben marad. A világ megvetése jelenlegi keresztyénség felé, nem szól sokszor inkább szól az ízetlenségünknek, mint az elkötelezettségünknek?

A gonosz ember és a jó

"A gonosz ember inkább másokat akar megreformálni, mintsem saját magát, ennélfogva azért némi komolysággal valóban igyekezhet másokat jó útra téríteni. Mert könnyebb a bűn ellen prédikálni, mint azt elhagyni."

Richard Baxter

Jézus ezt így fogalmazta meg:

"Miért nézed a szálkát atyádfia szemében, a magad szemében pedig miért nem veszed észre még a gerendát sem? Vagy hogyan mondhatod akkor atyádfiának: Hadd vegyem ki szemedből a szálkát! - mikor a magad szemében ott a gerenda. Képmutató, vedd ki előbb saját szemedből a gerendát, és akkor majd jól fogsz látni ahhoz, hogy kivehesd atyádfia szeméből a szálkát.” (Máté ev. 7:3-5)