2009. december 18.

Szomjoltó víz

Olvasandó: Jn 4:1-14Egy ismerősöm fogalmazta meg egyszer puritán életvitelének egyik alapgondolatát: „Ha szomjas vagyok, vizet iszom, ha meg nem vagyok szomjas minek igyak?” Valóban olyan sok mindennel próbáljuk oltani a szomjúságunkat, ami arra nem alkalmas. A cukrozott üdítők, alkoholos italok nem alkalmasak szomjúság oltására, sőt a koffein- és alkoholtartalmú italok kifejezetten vízhajtó hatással rendelkeznek. Igazi szomjúság oltására nem megfelelőek, sőt a test szomjúságát csak erősítik.

A Biblia nagyon világosan utal rá, hogy Isten nélkül az életünk szomjazik. Ezt a szomjúságot csak maga Isten olthatja. Fel is kínálja nekünk méghozzá teljesen ingyen, hogy életünk Istenben elégedett, szabad és boldog legyen. Jézusban kínálja fel nekünk. Választjuk-e azt az élő vizet, amiből ha iszunk nem kell szomjaznunk tovább Isten után, vagy inkább választjuk az édeskés vagy éppen szellemileg kábító „italokat”, amelyek semmiképpen nem olthatják ezt a szomjunkat?

A történet későbbi részéből kiderül, hogy ennek az asszonynak az édeskés (vagy kábító?) itala a szerelmi kapcsolatok keresése volt, amelyek azonban soha nem tudták szomjúságát oltani – mi másért lett volna öt férje, azután már a házasságból is kiábrándulva pusztán csak szexpartnere. De jól jött neki Jézustól az igazi szomjoltó vízről szóló örömhír. Szomjas vagy? Előtted van a víz és valami más, amit szomjoltóként ajánlanak számodra. Melyiket választod?

2009. december 2.

Jézust hirdette

Olvasandó: ApCsel 8:26-40

Egyetlen találkozás mi mindenre elég. A Gázába vezető úton nem volt lehetőség elmélyült és hosszú ismerkedésre, nem volt lehetőség bensőséges barátság kialakítására. Fülöpnek egyetlen lehetőség adatott arra, hogy az Istent imádni vágyó, a szívében kereső pogány ember számára (aki az első teljesen pogány a megtérők között) megmutassa a kegyelem általi üdvösség útját. Kellett is, mert a kincstárnok a maga testi mivoltában mózesi törvények értelmében sohasem tartozhatott a jeruzsálemi templom közösségéhez, nemcsak mint pogány, hanem úgy is, mint herélt (a 27v. eredeti szövege egyértelműen kijelenti). De a szívében ott volt a vágy, hogy az élettelen vallások és bálványok helyett az élő Istent tudhassa istenének. Ezért az egy emberért küldte Fülöpöt az Úr a kihalt útra, mert Samáriában már elvégezte evangélista küldetését. Így ragadta meg Fülöp az egyetlen lehetőséget arra, hogy az éppen akkor olvasott és meg nem értett ézsaiási szövegből Jézust hirdesse a kincstárnoknak. Azt a Jézust, aki Isten Fiaként azért öltött testet, hogy áldozatával lerombolja a bűn közöttünk és az Atya között húzódó elválasztó falát. Így jutott a kincstárnok tudomására, hogy Isten őt is teljes egészében elfogadja, sőt bár gyermekei nem lehetnek, örök nevet ad neki Krisztusban. (Nála volt az Ézsaiás tekercs és abban ott az ígéret a számára is az Ézs 56:1-7-ben) Örömmel fogadta el Isten kegyelmét és lett keresztyénné. Mert mind ő, mind Fülöp nem hagyta elúszni az egyetlen lehetőségét. Megragadunk-e minden lehetőséget arra, hogy Jézust hirdessük – nem tudva, hogy adatik-e nekünk másik lehetőség, hogy hirdessük és akikhez Isten odavezet, másik lehetőség, hogy meghallják.


Előreláthatólag megjelenik a Szentírás Szövetség Útjelző c. kiadvány 2010. évi II. negyedévében.

2009. november 29.

Memento


1Kor 1:18
"Mert a keresztről szóló beszéd bolondság ugyan azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, Istennek ereje."

Advent első vasárnapján beindul az üzleti gépezet (néhol már egy kicsit korábban is). Ezzel áll szemben annak a keresztje, akinek születését ünnepeljük karácsonykor. A kereszt memento.

Kétféle kereszt ábrázolás van általános használatban a keresztyénségen belül. Az egyik a szimpla kereszt, ami arra utal, hogy az Isten Fiát azért, mert Isten szereti a lázadó embert, ártatlanul kivégezték, és a bűn miatt így szerzett engesztelést az Atyánál.

A kereszt teljesebb ábrázolása a kettős kereszt. Az evangéliumokból tudjuk, hogy a kivégzést végül elrendelő helytartó, Pilátus egy táblát szögeztetett Jézus feje fölé három nyelven, görögül, latinul és héberül, melynek felirata: A Názáreti Jézus a zsidók királya. A kettős kereszt felső keresztszára erre emlékeztet.

Memento,
  • hogy Jézus azoknak a királya, akik elutasítják őt. De Isten szeretetébe még ez is belefér. És Jézus nem a kezét nyújtja az őt elutasítók felé, hanem a kereszten a szeretet ölelésre tárt karját láthatjuk.
  • hogy akik elutasítják Jézus Krisztus keresztjét, akiknek ez bolondság, azok elvesznek
  • hogy, akik elfogadják Istennek a keresztben megnyilvánuló szeretetét azoknak a kereszt erővé válik, megerősítő jellé, hogy Jézus szeretete az üdvösség, az örök élet útja.
  • hogy a kereszt az üldözés szimbóluma. De nem az üldözőké, hanem az üldözötteké.
  • hogy a becsapottaknak, kifosztottaknak, kisemmizetteknek van Istenük az égben - Jézus Krisztus Atyja.
  • hogy a kereszt által gyógyul a világ.
Legyen ez a kereszt is memento: "Mert a keresztről szóló beszéd bolondság ugyan azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, Istennek ereje."

2009. november 27.

A Simon probléma

Olvasandó: Apostolok Cselekedetei 8:4-25

Ebből a nagyon gazdag történetből szeretnék most egyetlen személyt kiemelni és rajta keresztül csendesen önmagam és elétek olyan igei tükröt tartani, ami segíthet tisztázni azt, hogy hitünk üdvösséget munkáló és az üdvösségben megtartó hit-e?

Simon mágusról azt olvassuk, hogy hitt („hívő lett”) és ennek következtében megkeresztelkedett. Tagja lett a hívők közösségének, a gyülekezetnek. A későbbiek során azonban néhány jel arra utal, hogy nem volt újjászületett hívő.

  1. A hit kifejezés a Bibliában sem utal mindig a megváltott élet üdvözítő hitére. Van, amikor egyszerűen a hit igazságainak értelmi elismerését jelenti a teljes élet átadása nélkül. Jakab ezt a levelében nagyon élesen a démonok hitével állítja párhuzamba, ahol azt írja le, hogy az ördögök is hiszik azt, hogy az Isten egy, de rettegnek tőle. (Jak 2:19) A te hited vajon pusztán értelmi elismerés, vagy életedet teljesen a kegyelem uralma alá adtad?
  2. Simon mágus maga is jeleket és csodákat cselekedett, amivel nagy népszerűségre tett szert. De Fülöp Szentlélek általi jelei és csodái felülmúlták az ő ördögi hátterű képességeit. Az, akinek a csodáin mások ámultak, most maga ámul. Azonban csak a csodákat látta, nem azt, aki ezekben cselekedett. Az ilyen csodákra épülő hit Jézus szerint sem váli kállhatatos, hanem állhatatlan hitté. (Jn 2:23-25) A te hited formálódott-e benned állhatatos és erős meggyőződéssé arról, hogy Istentől új életet kaptál?
  3. Lukács nem ír arról, hogy Simon vette a Szentlelket. Sőt inkább azt látjuk, hogy mindennek csak külső szemlélője volt, nem belső átélője. „Kaptatok-e Szentlelket, amikor hívőkké lettetek?" (ApCsel 19:2)
  4. Ezt megerősíti az, hogy önző céljai megmaradtak, számára a gyülekezet nem volt más mint hatalmi ambícióinak egy új területe. Ez pedig végül azt a kérdést veti fel: te akarod-e megnyerni Istent saját céljaidra, vagy megnyert-e már téged Jézus az ő céljainak?
Ha a válaszod bármelyik kérdésre őszinte nem, akkor még a te problémád is „Simon probléma” és szól számodra Isten hívása: „Térj meg!” (8:22)

Előreláthatólag megjelenik a Szentírás Szövetség Útjelző c. kiadványának 2010 II. negyedévében

2009. november 2.

Elmozdulás

Manapság ha a föld országaiban valami megmozdul, másnap már olvashatjuk az űjságban, hogy elmozdulás történt jobbra vagy balra. De ha Isten országában mozdul meg valami, akkor az előrelépés.

Walter Lüthi

2009. október 10.

Csöndes estéli zsoltár

Nem vagyok nagy versolvasó. Nem igazán tudok gyönyörködni a versekben, ezért nem is szoktam rendszeresen olvasni. De néhány nappal ezelőtt a kezembe került József Attilának egy verse, ami nagyon mélyen, a lelkem mélyén ragadott meg. Kinyilatkoztatásszerű megértése a dicsőítő imádságnak: Isten nagysága, csodálata, és szuverenitása mellett mégis egyfajta gyermeki alázat és bizalom, amellyel kiszolgáltatja magát a sokszor érthetetlen Istennek. Hálás vagyok Istennek, hogy elém hozta ezt az imádságot és tanított rajta keresztül.

Ó, Uram, nem bírom rímbe kovácsolni dicsőségedet.
Egyszerű ajakkal mondom zsoltáromat.
De ha nem akarod, ne hallgasd meg szavam.
Tudom, hogy zöldel a fű, de nem értem, minek zöldel,
meg kinek zöldel.
Érzem, hogy szeretek, de nem tudom, kinek a szája fogja
megégetni szám.
Hallom, hogy fú a szél, de nem tudom, minek fú, mikor én
szomorú vagyok.
De ne figyelmezz szavamra, ha nem tetszik Neked.
Csak egyszerűen, primitíven szeretném most Neked elmondani,
hogy én is vagyok és itt vagyok és csodállak, de nem értelek.
Mert Neked nincs szükséged a mi csudálásunkra, meg zsoltárolásunkra.
Mert sértik füledet talán a zajos és örökös könyörgések.
Mert mást se tudunk, csak könyörögni, meg alázkodni, meg kérni.
Egyszerű rabszolgád vagyok, akit odaajándékozhatsz a Pokolnak is.
Határtalan a birodalmad és hatalmas vagy meg erős, meg örök.
Ó, Uram, ajándékozz meg csekélyke magammal engem.
De ha nem akarod, ne hallgasd meg szavam.

1922. július-augusztus
József Attila

2009. október 3.

Példázat

Ahogy egy kicsit rendezgettem a papírokat kezembe akadt egy testvérem írása, amit egy bibliaköri feladatra készített. A feladat egy példázat írása volt. Engedélyt kaptam tőle arra, hogy megosszam ezt a példázatot a nyilvánossággal is. Íme a bizonyságtétele példázat formájában.

Mihez hasonlítsam Jézus Krisztus életemben végzett munkáját? Meríthetnek a természetből képeket, de Jézus azt sokkal találóbban megfogalmazta már.

Én az autó és az üzemanyag kapcsolatara, összefüggésére gondoltam. Talán kicsit bizarr, hiszen ez nem egy megszokott bibliai kép, most mégis had osszam meg ezt veletek, mint elmémnek egyetlen értelmesnek tűnő gondolatát, ami ezzel a feladattal kapcsolatban eszembe jutott.

Tehát adott az autó, amit valószínűnek tartom, nem okoz nagy nehézséget elképzelni. Állhat ez egy csillogó, üvegfalú szalonban, szépen kipolírozva, táblával a visszapillantón, amelyen részletesen fel vannak sorolva a benne található extrák. Állhat ez az autó egy külvárosi, mellékutcában lévő kopott kis autókereskedésben. Neki alkoholos filccel írtak a szélvédőre a becsült értekét, és hóval, faggyal dacolva varja a vevőjét. Rengeteg fele típusú, márkájú, származású autó létezik. Évjárat, teljesítmény és az autó által nyújtott extrák szerint merjük őket Ahogyan rengeteg fele ember is létezik és mi is hajlamosak vagyunk egymást származás, „évjárat”, teljesítmény és egyéb extra kiegészítők (pl. nyelvvizsga, diploma, átlagkereset, kapcsolatok) alapján merni és ez határozza meg az értékét.

Ami engem illet az évjárat szerint meg egyelőre rendben vagyok, bár két szülés után mar kissé kopott lett a fényezésem és a férjem szerint költséges a fenntartásom. Az extrákkal kapcsolatban nem állok valami fényesen miután se diplomám, se nyelvvizsgám és fizetésem sincs, mondhatni munkaerő piaci hulladék vagyok, vagy, hogy hűek legyünk a példázatunkhoz autópiaci nehezen eladható használt vacak.

Ám ne rémüljünk a kilátásainktól, hiszen most jön az üzemanyag amiről még nem beszéltem. Fontos-e az autónak a benzin? Természetesen igen, hiszen nélküle nem is működőképes. Látjuk-e kívülről, hogy mennyi benzin és milyen típusú van az autóba töltve? - Nem. Fontos-e, hogy a kúton milyen üzemanyagból tankolunk? Ha benzin helyett például gázolajat tankolunk, akkor az autó teljesen meghibásodik. (Én mar csináltam ilyet.) De ha csak gyenge minőségű keveréket rakunk bele, nem áll meg tőle a jármű azonnal, hanem lassan de fokozatosan megy tönkre tőle az autónk.

Mi, és milyen lehet az üzemanyag ami megtalálható a kínálatban? Nagyon változó, de van felhozatal, ami közül mindenki kiválaszthatja a kedvere valót.

Például, mindjárt van itt kezdetnek egy kis horoszkóp, kártyajóslás, keleti filozófia. - Ugyan, nincs ebben semmi rossz, hiszen olyan sokan kipróbálták, meg senki nem jött vissza reklamálni, próbálja csak ki biztosan beválik! Avagy, ha ezek az előbbiek nem nyertek el a tetszését van itt egy kis feng-shui tanácsadás, ezoterika vagy agykontroll - akciós áron! Meg mindig nem sikerült meggyőzni? Maga meglehetősen makacs vevőnek bizonyul! Akkor javaslom, próbáljon meg hasonlítani valamelyik hollywoodi sztárra, és mindent tegyen meg annak érdekében, hogy leadja a 20 kiló „súlyfölösleget”, és haladéktalanul operáltassa meg a melleit (így legalább az extrák közé felkerülhet a légzsák is). Maga meg mindig nem elégedett??? Akkor magának renget pénzre lenne szüksége!

Íme a recept: Nagyon kérem ne kövesse el azt a butaságot, hogy gyereket szül! Csak a baj van velük! Vagy ha már volt olyan ostoba, hogy megtette, azonnal bízza rá másvalakire, és kezdjen lázas karrier építésbe, gátlástalanul haladjon előre a munkahelyi ranglétrán, ne is érdekelje, hogy közben keresztül gázol másokon Vállaljon túlórát, és kit érdekel, ha közben tönkre megy a családja? Kizárólag saját magával törődjön, utazzon egzotikus helyekre, lehetőleg minél többször, és nyugodtan bonyolódjon egy éjszakás kalandokba, hiszen egyszer élünk! Mindeközben természetesen, legyen nagyon trendi és vonzó! Azt mondja egy ismerőse kipróbálta, és tönkre ment a motorja tőle, mert teljesen kiégett és depressziós lett? Nehezen hiszem el! A fogyasztói társadalom mindenkinek szabad választást kínál, gyors megoldásokkal. Na, tankoljon mar valamelyikből!

Jaj, tudtam, hogy magával valami nem stimmel! Miért a Jézus feliratút választotta? Ki beszelt magának Róla? Itt az összes többi sokkal színesebb és szponzoralja őket a Sátán nevű multinacionális cégcsoport. Mit beszél? Hogy azt, mondta Jézus, hogy: „Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzam, és igyék!”? És milyen lesz ez majd a motorjának? „A belsejéből elő víz folyamai ömlenek”???? Akkor ez biztosan megfizethetetlen! Hogy Jézus kifizette??? Igen nagyvonalú alak lehet! De látta már ez a Jézus, hogy magának milyen rozsdás a karosszériája, és meg dísztárcsaja sincs?! Hogy az is meg van írva, hogy nem az a fontos amit lat az ember. Mert az ember az nézi, ami a szeme előtt van, de az Úr azt nézi ami a szívben van? És ezzel az üzemanyaggal mennyi az autó várható élettartama? Hogy mit mondd? Jézus mondta: "Aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, soha többé meg nem szomjazik, mert örök életre buzgó víz forrásává lesz benne". Kíváncsi vagyok jól döntött-e. Jöjjön sűrűn ezentúl hozzam és számoljon be az ócskavas állapotáról, hátha megtud róla győzni, hogy én is Jézust válasszam!

2009. október 2.

Prófétai gondolat a XVIII. századból


Jonathan Edwards "Ébredés az Egyházban c. könyvében egy fejezetet szentel a következő prófétai gondolatnak: "Úgy tűnik, hogy az utolsó napok dicsősége Amerikában fog elkezdődni."
Ennek lényege a következő: Az egyház utolsó időkben történő ébredésének és megújulásának Amerika lesz a bölcsője, mai nyelven, az utolsó idők keresztyén missziójának Amerika egyháza lesz a bázisa.
Érvelése a következőket tartalmazza:

  • Utal Ézsaiás próféciájára: "Csak szavamra várnak a szigetek, legelőször Tarsís hajói, hogy elhozzák fiaidat messziről, ezüstjükkel és aranyukkal együtt, Istened, az ÚR nevének dicsőségére, Izráel Szentje dicsőségére, hogy fölékesítsen téged." (60:9) A "távoli szigetek" kifejezést Amerikára vonatkoztatva, arra utalva ezzel, hogy Európa nincs messze.
  • A régi földrészt Isten felruházta azzal a dicsőséggel, hogy ott született meg Krisztus és ott szerezte a váltságot, Isten viszont azért engedte felfedezni az új földrészt, hogy földi egyházának dicsőséges állapotát itt építse fel és egy új világot lelkileg itt kezdhessen el. Ahogy az idősebb nőtestvér szülte Júdát, akitől a Krisztus származott, de az ifjabbik szülte Józsefet és Benjámint, a szeretett gyermekeket.
  • A másik kontinens megölte Krisztust és folyamatosan ontotta Jézus szentjeinek és mártírjainak vérét.
  • A pogányok először a zsidóktól kapták az igaz hitet, de Isten úgy rendelte, hogy az evangéliumi korban a zsidók az evangélium kiváltságát a pogányoktól kapják, mivel Isten nem akarta, hogy akik Krisztus megfeszítésében vétkesek, a pogányok nélkül jussanak dicsőségre. Így van ez Amerikával is. Amerika az öreg földrésztől kapta a hitet - az egyenlőségért viszont, mivel ez a földrész feszítette meg Krisztust, nem a régi földrész részesül abban a dicsőségben, hogy a vallást legdicsőbb mivoltában közöljék Amerikával, hanem fordítva.
  • Amerikát a reformáció táján fedezték fel. Így mihelyt az új világ terve megvalósulás felé közeledik az egyház utolsó időkben megvalósuló dicsősége érdekében valami új és hatalmas dolgot fog cselekedni és ennek színhelye és kiindulópontja az új világ lesz.
  • Isten a Nap járását megfordította, amikor egyházáért ilyen nagy dolgok véghezvitelét ígérte. (2Kir 20:5-11; Ézs 38:6-8) Az igazság napja már régóta keletről nyugatra haladt, azért valószínű, hogy amikor eljön annak ideje, hogy az egyház megszabaduljon ellenségeitől, a világosság nyugaton fog támadni, míg a delelő Nap fényével beragyogja az egész világot. Ugyanezt jelképez az Ez 47-ben a a szentélyből kifolyó vizek níugat-keleti iránya is (Ez 47:8!) Ezek a vizek a Szentlelket jelképezik, amint üdvöt szerző erejével árad az utolsó időkben a világon. Ezékiel könyvének ezek a fejezeti az egyháznak majdani dicsőséges állapotát írják le.
Jonatha Edwards ezeket a prófétai gondolatait a XVIII. sz. első felében vetette papírra. Vajon az utóbbi időkben nem mindezeknek tanúi vagyunk-e? Kétségkívül hozhatunk fel érveket az amerikai egyházak ellen (persze nagyvonalúan nem söprögetve a saját portánk előtt), de ki vitatja el, hogy az utóbbi évtizedekben az amerikai egyházakban volt meg a vitalitás és az akarat, hogy a világ evangélizálásának terhéből oroszlánrészt hordozzanak.

2009. szeptember 26.

Az emberi vigasztalásokról

"Ahol száz szó is kevés, ott egy szó is sok."
Gyökössy Endre

2009. szeptember 2.

A másodhegedűs

Egyszer megkérdezték Leonard Bernstein karmestertől: "Melyik hangszeresnek a legnehezebb a dolga?"

"A másodhegedűsnek, mert mindenki első hegedűs akar lenni. ... Nehéz olyan embert találni, aki másodhegedűs szeretne lenni, és mindezt nagy lelkesedéssel tenné. De ha nincs a zenekarban másodhegedűs, nincs meg a harmónia sem."

2009. augusztus 22.

Krisztus megszólítása


"Amikor Krisztus valakit megszólít, lényegében ezt kéri: Gyere és veszítsd el az életed."
Dietrich Bonhoeffer

2009. augusztus 21.

Krisztus kezei

"Krisztus kezei elég erősek ahhoz, hogy megtartsák a világegyetemet, és elég gyengédek ahhoz, hogy letöröljék a könnyeinket."
William Barclay

2009. július 11.

ApCsel 21:4

"Felkerestük a tanítványokat, és ott maradtunk hét napig: ők a Lélek indítására azt mondták Pálnak, hogy ne menjen fel Jeruzsálembe."
A „Lélek indítására”: miközben a Szentírás újra és újra megerősíti, hogy Pál jeruzsálemi útja Isten akarata az út mentén folyamatosan kérlelik a testvérek, hogy nem menjen Jeruzsálembe. Gondolhatnánk azt, hogy ez kegyes szeretetből való féltés, de ez a megjegyzés arra utal, hogy a testvérek nem hitetlenségből akarták visszatartani Pált, hanem a Lélek vezetése és indítása nyomán. Isten akarata a jeruzsálemi út és Isten akarata az, hogy visszatartsák? Hogyan oldható fel az ellentmondás?

Pál is tudta, hogy Jeruzsálemben nehézségek várnak rá. Nem tudta pontosan, hogy mi fog történni, de tudta, hogy nagyon nehéz lesz. Isten a hívő testvérek féltése és lebeszélése által olyan próbáknak vetette alá Pált, ami újra és újra megerősítette őt, hogy tényleg mennie kell. Ezek a próbák nem gonosz próbák, hanem nagyon jó próbák, hiszen Isten tudja azt, hogy sokszor akkor erősödünk, ha valamilyen ellenállást kell leküzdenünk. Ebben voltak jó eszközök ezek a drága hívő testvérek.
A gyülekezeti hetünk előtt is tornyosultak hasonló próbák. Röviddel a hét kezdete előtt kiderült, hogy a szállás nem tud fogadni minket, mert más előbb foglalta le a hetet, de ezt nem vették észre még év elején. Több testvér visszalépett anyagi nehézségek miatt, amit nem tudtunk áthidalni. Volt, aki a kezdetet megelőző nap mondta le. A hétre végig hűvös, esős időt jeleztek előre a meteorológusok, ami a Balatonnál nem feltétlenül a legjobb. (Ez be is jött.) Ennyi minden még soha nem nehezítette életemben egy csendeshét létrejöttét. De már hetekkel a kezdet előtt Isten a szívemre helyezte, hogy mindez azért van,
mert a számára különösen fontos ez a hét. És ezt ott meg is tapasztaltuk. Egy nyugodt, békés hetet töltöttünk együtt, ami alatt semmi sem gátolta, hogy reggel, délelőtt és este Isten tanítására figyeljünk, megéljük a szerető testvéri közösséget, idősek, fiatalabbak, gyermekek, családosok és egyedülállók egyaránt.
Isten jó próbáinak célja, hogy megerősítsen akarata felől. Dicsőség neki ezért!


2009. június 5.

Isten kezébe letett munka

Fogadd el ó, Urunk, mai napi elvégzett munkánkat, amint letesszük azt lábaid elé! Te tudod tökéletlenségeit és mi is jól ismerjük azokat. Reggeli hősies elszánásainkból csak kevés nyert beteljesedést. Áldunk Téged azért, hogy nem vagy könyörtelen rabszolgatartó, aki szívtelenül lesi elvégzett munkánk fogyatkozásait, hanem Atyánk vagy, és Tanítómesterünk, aki velünk együtt örömmel figyeli miként tanulunk meg dolgozni. Nincs mivel dicsekednünk Előtted, de azért nem félünk színed elé járulni. Te mindeneket tudsz és Te Szeretet vagy. Fogadj el kegyelmesen minden jó igyekezetet, akármilyen töredékes volt is sikere, és engedd meg, hogy mire bevégeztük életünket, a Te kezed alatt mestermunkásokká váljunk, akik megtanulták az igaz és hősies életnek művészetét! Ámen.
(Walter Rauschenbusch)

2009. június 4.

Az önzetlen szolgálat ellensége


"Az önzetlen szolgálat egyik legveszedelmesebb ellensége az örömök hajhászása."
E. H. Fosdick

2009. március 20.

Egy politikai gondolat

Egy politikustól szeretnék idézni most. Nem szeretném néven nevezni - most még - hanem feltenni a kérdést: kitől származik az idézet? Egyet tudunk-e érteni ezzel a politikussal? Természetesen elég csak rajta gondolkodni, de akár kommentálni is szabad. Íme az idézet (részlet):

"Az egynyelvű és egyszokású ország gyarló és törékeny. ... a letelepülő idegenekkel bánj tisztességesen, hogy veled és nálad szívesebben tartózkodjanak, mint más országokban."

2009. március 19.

Egyház és állam


"Állam és egyház barátsága jó az államnak, de rossz az egyháznak."
Gilbert Keith Chesterton
Forrás: Philip Yancey Meghökketnő kegyelem

Van-e mit hozzáfűzni?

2009. február 18.

Öröm és nyomorúság

Az üdvözülteknek még a nyomorúságban is örömük van. Az ítélet alatt levőknek az örömben is nyomorúságuk.